经世(shi)致(zhi)用(yong)思想是湖湘(xiang)文(wen)化的精华与内核，深刻地影响湖湘(xiang)文(wen)化建构与湖南人才培养。当历(li)史(shi)的车轮(lun)走向明末清(qing)初，一位湖南人将这一思想推向一个新的高度，并(bing)为以后一代(dai)代(dai)有识之士和革命者提供了重要(yao)的思想源(yuan)泉。他就是一代(dai)“愤青”王夫之，毛泽东眼里的“东方黑格尔”。
从“愤青”到经世(shi)致(zhi)用(yong)的集大(da)成者。当大(da)明最后夕(xi)阳(yang)余晖落下(xia)，有这样一个人对光复明朝(chao)的理(li)想矢志不渝，坚毅地反清(qing)复明，这个人就是王夫之。经过多年斗争，在抗清(qing)未果后王夫之毅然选择了隐居，并(bing)写下(xia)“六(liu)经责我开生面，七尺从天乞活埋(mai)”的自勉联，他只要(yao)出门(men)，哪怕是晴天，都(dou)要(yao)穿(chuan)上木屐(ji)、打开油纸伞，意思是：不踩清(qing)朝(chao)地，不顶清(qing)朝(chao)天。即便是晚年，有清(qing)朝(chao)官员来拜访王夫之，想赠送些吃穿(chuan)用(yong)品。王夫之虽然贫病交加，但(dan)他拒不接(jie)见官员，并(bing)写下(xia)“清(qing)风有意难留我；明月无心自照人。”这副对联表达自己的态度。但(dan)历(li)史(shi)的进程并(bing)不会被一个人的倔强所改(gai)变，看清(qing)未来的王夫之开始著述讲学，总结经验和教训，思考中(zhong)华文(wen)化今(jin)后的命运，主张实事求是，反对空谈义理(li)，总结提炼出“经世(shi)致(zhi)用(yong)”学说的四大(da)思想内核，最终提出“六(liu)经责我开生面”这一经学观。
从晚年籍籍无名(ming)到文(wen)化承上启下(xia)者。1690年的一天，年迈的王夫之早已为自己作下(xia)墓志铭(ming)：“抱刘越石(shi)之孤愤，而命无从致(zhi)；希张横渠之正学，而力不能企(qi)。幸全(quan)归(gui)于兹丘，固(gu)衔(xian)恤以永世(shi)。”这简短的墓志铭(ming)，有着立志复国未成的孤愤。真正的文(wen)化思想者常常是孤独的，1692年正月初二，王夫之在凄(qi)凉与孤独中(zhong)去世(shi)，终生没有剃发，此时(shi)，距离明朝(chao)灭亡已经48年。他的学术与思想也(ye)未得到重视，一百多年间鲜(xian)有人知(zhi)其姓(xing)名(ming)知(zhi)其思想。但(dan)历(li)史(shi)之所以有趣(qu)就在于它不喜(xi)欢平铺直叙，当时(shi)间来到晚清(qing)，经历(li)过鸦片战争、太平天国运动等(deng)一系列国内外事件后，曾国藩(fan)等(deng)有识之士认识到大(da)清(qing)已危机四伏，并(bing)为此寻求出路。这时(shi)他们发现，王夫之实事求是、经世(shi)致(zhi)用(yong)的思想正是当时(shi)最需要(yao)的，于是开始对其思想重新发掘。至清(qing)朝(chao)道光年间，随着《船山遗书》的出版(ban)，王夫之这种经世(shi)致(zhi)用(yong)的思想得以广泛传播，深刻影响着近代(dai)湖南文(wen)化精神的塑造。
从湖湘(xiang)人士的启迪者到湖湘(xiang)学派的代(dai)表者。此后，王夫之的思想逐渐成为一代(dai)代(dai)有识之士重要(yao)思想源(yuan)泉，激(ji)励着那个年代(dai)的人为救亡图存寻求出路。谭嗣(si)同就由(you)其“道不离器”的思想，得出了“器既变、道安得独不变”的结论，为维新变法找到依据(ju)。章太炎则评价“船山学说为民族光复之源(yuan)，近代(dai)倡义诸(zhu)公，皆闻风而起者，水(shui)源(yuan)木本(ben)，瑞在于斯”。杨度在《湖南少年歌》中(zhong)更是喊出了“中(zhong)国如今(jin)是希腊，湖南当作斯巴达；中(zhong)国将为德意志，湖南当为普鲁(lu)士。若道中(zhong)国国果亡，除非湖南人尽死”的强音。以王夫之为代(dai)表的具有本(ben)土气息的湖湘(xiang)学派扛起救亡图存的旗帜，为中(zhong)国的复兴注入了新鲜(xian)活力和灵感。
王夫之一生，传世(shi)的著作达95种，380余卷(juan)，共计字数800余万字，他以“六(liu)经责我开生面”的气魄，以“七尺从天乞活埋(mai)”的担当，将湖湘(xiang)学派经世(shi)致(zhi)用(yong)思想推向极致(zhi)，并(bing)影响至今(jin)。
参(can)考资料
李舫：南岳一声雷——王夫之与船山精神
楹联里的湖南(39)丨一个犟老头的“生死状”
在历(li)史(shi)的转角遇见王夫之
关山远：东方黑格尔，寂寞如斯——一代(dai)大(da)儒(ru)王船山
出品人：贺永祥
总策划：肖世(shi)锋
策 划：陈海波
监 制：陈 彦、刘明珠
文(wen) 案：秦舷、陈加宁
剪 辑：李静怡、高国栋
美 术：成静岚
配 音：张 盟
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