伟大建党精神源自于(yu)马克思主义真理，扎根(gen)于(yu)中国具体(ti)实际(ji)，厚(hou)植于(yu)中华优(you)秀传统文化，是(shi)中国共产党人不懈奋斗的(de)集中体(ti)现，充分彰显了马克思主义基本原理同中国具体(ti)实际(ji)相(xiang)结合、同中华优(you)秀传统文化相(xiang)结合的(de)力(li)量(liang)。
中国共产党自创立之日(ri)起就(jiu)把马克思主义鲜明(ming)地写在自己的(de)旗帜上(shang)，把实现共产主义确立为最(zui)高理想。毛泽东同志指出：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上(shang)就(jiu)由被(bei)动转入(ru)主动。”一百多年来，正是(shi)因为在革命、建设、改革进程中坚持和发(fa)展马克思主义不动摇，我们党才在错综复杂的(de)形势中始终把握正确方向(xiang)，使全党有了“共同语言”，全党全国各族人民有了团结奋斗的(de)共同思想基础，从而得以战胜前进征途中的(de)各种艰难险阻，取(qu)得举世(shi)瞩目的(de)伟大成就(jiu)。伟大建党精神的(de)内涵(han)中，首要的(de)就(jiu)是(shi)坚持真理、坚守(shou)理想，就(jiu)是(shi)坚持马克思主义和共产主义、社会主义信仰信念，并根(gen)据发(fa)展着(zhe)的(de)实际(ji)不断丰富和发(fa)展马克思主义，推(tui)进马克思主义中国化时代(dai)化。
中国共产党既是(shi)马克思主义的(de)坚定(ding)信仰者和践行者，又是(shi)中华优(you)秀传统文化的(de)忠实继承(cheng)者和弘扬者。毛泽东同志指出：“我们是(shi)马克思主义的(de)历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承(cheng)继这一份珍贵(gui)的(de)遗产。”对于(yu)传承(cheng)中华文化，他提出了古为今用、推(tui)陈出新的(de)科学方针。习近平总书记(ji)明(ming)确指出：“在五千多年中华文明(ming)深厚(hou)基础上(shang)开(kai)辟和发(fa)展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体(ti)实际(ji)、同中华优(you)秀传统文化相(xiang)结合是(shi)必由之路。”总书记(ji)进一步强(qiang)调：“‘第二个结合’是(shi)又一次的(de)思想解放，让我们能(neng)够在更(geng)广(guang)阔的(de)文化空间中，充分运用中华优(you)秀传统文化的(de)宝贵(gui)资源，探索面(mian)向(xiang)未来的(de)理论和制度创新。”伟大建党精神既凝聚着(zhe)中国共产党人的(de)独特思想和精神风貌，又植根(gen)于(yu)中华优(you)秀传统文化；既是(shi)中华民族自强(qiang)不息的(de)民族品格的(de)集中展示(shi)，又为中华文化注入(ru)了红色养分。
中华民族自古以来就(jiu)有许多先贤志士在追(zhui)求真理的(de)道路上(shang)不懈努力(li)。春秋战国时期，大诗人屈原在《离骚》中发(fa)出了“路漫漫其修远兮，吾将上(shang)下而求索”的(de)呼声。诸子百家围(wei)绕(rao)“知”和“道”展开(kai)了论争，“知”是(shi)人对事物的(de)认(ren)识，体(ti)现了理性探索、求真意识和知行合一；“道”是(shi)人对规律的(de)把握，体(ti)现了天(tian)人合一、有无(wu)相(xiang)生和守(shou)正创新。中国古代(dai)思想家推(tui)崇“格物致知”，力(li)求探寻事物原理。《礼(li)记(ji)》中阐释了“礼(li)运大同”、“大道之行也，天(tian)下为公”的(de)思想。北宋思想家张载提出“为天(tian)地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世(shi)开(kai)太平”；认(ren)为“民吾同胞，物吾与也”，天(tian)地之间民皆同胞，万物皆是(shi)同类，故(gu)要用仁爱包容的(de)态度对待世(shi)间人与物。古代(dai)思想家阐述的(de)许多哲理，成为伟大建党精神“坚持真理、坚守(shou)理想”的(de)人文滋养和理念元素。
中华民族自古以来具有浓厚(hou)的(de)爱国情怀(huai)，把民族和国家的(de)根(gen)本利益放在最(zui)高位置，推(tui)崇“利于(yu)国者爱之，害于(yu)国者恶(e)之”的(de)理念，崇尚挺身而出、不避斧钺的(de)担当精神。如孟子主张的(de)“乐以天(tian)下，忧以天(tian)下”，北宋名臣范(fan)仲淹(yan)的(de)“先天(tian)下之忧而忧，后天(tian)下之乐而乐”，明(ming)末清初著名思想家顾(gu)炎武的(de)“天(tian)下兴(xing)亡(wang)，匹夫有责”，清代(dai)林则徐(xu)的(de)“苟利国家生死以，岂因祸福避趋(qu)之”，都表达了先贤志士的(de)共同心声。在中华传统文化中，“天(tian)下”既是(shi)空间层面(mian)上(shang)对世(shi)界的(de)描述，也是(shi)伦理层面(mian)上(shang)对国家的(de)概(gai)括，它推(tui)崇的(de)是(shi)天(tian)下一家、家国同构、民邦(bang)共生，倡导的(de)是(shi)海纳百川、协和万邦(bang)、和而不同。伟大建党精神中的(de)“践行初心、担当使命”，把救亡(wang)图存、救国救民的(de)意愿升华到为人民谋幸福、为民族谋复兴(xing)、为人类谋进步、为世(shi)界谋大同的(de)高度，彰显出中国共产党人的(de)政治使命感和勇于(yu)担当的(de)时代(dai)责任心。
中华民族历来具有不畏强(qiang)暴、奋勇斗争的(de)传统和排除万难、视(shi)死如归的(de)气概(gai)，“取(qu)义成仁”的(de)价值取(qu)向(xiang)铸(zhu)就(jiu)“不怕牺牲、英勇斗争”的(de)风骨品质。孟子以鱼与熊掌(zhang)来比喻“生”与“义”，指出“二者不可得兼，舍生而取(qu)义者也”，推(tui)崇强(qiang)化自身修炼(lian)，适应艰苦斗争。宋代(dai)岳飞“还(hai)我河山”的(de)豪言，鼓舞着(zhe)英勇将士抵御外(wai)敌、血洒沙(sha)场；文天(tian)祥“人生自古谁(shui)无(wu)死，留取(qu)丹心照汗(han)青”的(de)名句，激励过无(wu)数爱国志士为国捐躯。中国共产党在斗争中诞生、在斗争中发(fa)展、在斗争中壮大，在应对各种困难挑战中锤炼(lian)了不畏强(qiang)敌、不惧风险、敢于(yu)斗争、勇于(yu)胜利的(de)风骨和品质。伟大建党精神中的(de)“不怕牺牲、英勇斗争”，既是(shi)对中华优(you)秀传统文化的(de)继承(cheng)弘扬，也是(shi)中国共产党人一百多年来历经苦难辉煌(huang)的(de)真实写照。
中华优(you)秀传统文化中忠诚、民本的(de)精神对伟大建党精神具有深刻启迪。《吕氏春秋》有言：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”在中国古代(dai)政治文化中，“民本主义”传统源远流长。《尚书》中有“民惟邦(bang)本”之说，孟子有“民贵(gui)君轻”之论，荀子有“民水君舟(zhou)”之喻，黄(huang)宗羲有“民主君客(ke)”之言，等等。伟大建党精神中的(de)“对党忠诚、不负人民”，在新的(de)历史条件下赋予中国传统理念以新的(de)时代(dai)内涵(han)，倡导对党忠诚的(de)大德，倡导全心全意为人民服务(wu)、造福人民的(de)大爱。
更(geng)多精彩，详见《求是(shi)》2024年第13期邵维正文章《深刻领悟伟大建党精神》