赵丽颖新(xin)剧《幸福(fu)到万(wan)家》已经播了好几天了，虽然目前评分未出，但收视率和(he)热度都不(bu)小，俨然为2022年下半年影视剧市场开了个好头。
当然，可能会有(you)很多观望的人好奇，这部剧，好在哪儿(er)？它与其(qi)他同类型的剧，区别又在哪儿(er)？
首(shou)先，先聊聊这个“有(you)趣”的剧名。
何谓有(you)趣？主要还是体现在它的两层释义(yi)。
其(qi)一，顾名思义(yi)，便是以“幸福(fu)”为形容词落到了万(wan)千的人家中，这也是一种(zhong)美好的愿望表达。
其(qi)二，根(gen)据剧集内容分析，这里指的是赵丽颖饰演的“何幸福(fu)”嫁到了“万(wan)家庄”。
那么，观众(zhong)又该如何去体会这两层不(bu)同的释义(yi)呢？
至少(shao)就目前几集内容来看，幸福(fu)到万(wan)家一词，更多的可能应(ying)该是基于现实的“讽刺”。
首(shou)先，《幸福(fu)到万(wan)家》的主要内容，是描述赵丽颖饰演的“何幸福(fu)”嫁到了万(wan)家庄，婚礼上经历妹(mei)妹(mei)被婚闹，幸福(fu)出手砸伤村支(zhi)书儿(er)子，再到后续一系列的冲突风(feng)波。
这里，我们(men)需(xu)要划一下重点：农村、婚闹以及阶级。
关于农村题(ti)材的影视作品，我们(men)看过不(bu)少(shao)，不(bu)说远的，去年的《山海(hai)情》就是其(qi)中的佼佼者。
不(bu)过，两部剧有(you)着(zhe)本质的区别，毕竟前者讲得是上世纪90年代宁夏地区脱(tuo)贫攻坚的故事(shi)，而《幸福(fu)到万(wan)家》，聚焦的则是十余年前安徽地区农村富裕之后的故事(shi)。
那又有(you)何不(bu)同呢？
现实点说，《山海(hai)情》讲的是正能量，是逆袭，是奋发向上的决心(xin)，是改变生(sheng)活的努(nu)力，是把握美好的积极向上。
而《幸福(fu)到万(wan)家》表现更多的，则是人类的懈怠、物质以及贪念。
这就是农村，现实的农村，也是人类在文化接收与否才会表现出的最直观的区别。
婚闹，是什么？
在很多年以前，婚闹尚(shang)是中国的传统婚姻习俗(su)，比如人们(men)常说起的闹洞房就是婚闹的形式(shi)之一。
但近些(xie)年来，婚闹一词显然出现了歧义(yi)，从(cong)21世纪初以来出现了很多离奇的婚闹形式(shi)，有(you)的甚至伤风(feng)败俗(su)，影响社会风(feng)气(qi)。
各种(zhong)婚闹不(bu)断出现在新(xin)闻中，形式(shi)五花八门，除(chu)了闹新(xin)娘，还要闹伴娘，闹新(xin)郎，甚至有(you)些(xie)地方还闹公公婆婆，有(you)的甚至闹出了官司，闹出了人命。
在很多社会新(xin)闻上，以至于头条(tiao)新(xin)闻上，婚闹相关案例(li)屡见不(bu)鲜。
《幸福(fu)到万(wan)家》开局就以婚闹为视角，展现了个别地区保持已久的恶(e)意婚闹习俗(su)，这从(cong)某(mou)种(zhong)意义(yi)上来说，便是最直观的批判和(he)讽刺。
尤其(qi)是当观众(zhong)看了，心(xin)理有(you)所触(chu)动，那就证明(ming)导演和(he)编剧想要的情况出现了，因为，这不(bu)是电视剧，而是事(shi)实，是赤裸裸而又血淋淋的现实。
毕竟，趋利避害是人的本性，当大(da)家都习惯某(mou)种(zhong)不(bu)合理规则的时候，那个站出来指出错误的刺头反倒会显得奇怪，甚至还会被其(qi)他人指责为“不(bu)懂事(shi)”。
“何必要这么闹，现在也挺好的”。《幸福(fu)到万(wan)家》中表现的画面，其(qi)实只是一个缩(suo)影，只是矛盾更集中偏激(ji)了一些(xie)罢了。
说到这里，那么，阶级又是什么？
在《幸福(fu)到万(wan)家》中，赵丽颖饰演的“何幸福(fu)”遭遇妹(mei)妹(mei)被恶(e)意婚闹，她第(di)一时间找到村支(zhi)书据理力争。
按照何幸福(fu)的想法，理归理，法归法，自(zi)己出手砸伤了村支(zhi)书儿(er)子，赔礼道歉是应(ying)该，但同样，村支(zhi)书儿(er)子犯错在先，他给妹(mei)妹(mei)赔礼道歉也是应(ying)该。
但在这里，阶级告诉你，理想很美好、现实却很骨感。
在村支(zhi)书儿(er)子的眼中，自(zi)己身份(fen)不(bu)同，出席婚礼是给你面子，婚闹也是给你面子，他错了吗？他错了，只是他本人不(bu)认同，也根(gen)本从(cong)未觉(jue)得自(zi)己错了。
而以上，仅(jin)仅(jin)只是明(ming)面上的阶级。
刘威饰演的村支(zhi)书“万(wan)善堂”，表面上自(zi)诩两袖清风(feng)，一心(xin)为民，不(bu)怒自(zi)威。
但儿(er)子出事(shi)之后，他的表现却处处暴露出隐藏(cang)的一面，而这一面，便是无形中自(zi)建的“阶级”。
最直观的一场戏，幸福(fu)的婆家找到他家登(deng)门道歉，老俩口一直唯(wei)唯(wei)诺诺，碰到这么大(da)的事(shi)儿(er)，第(di)一时间只想着(zhe)跪(gui)下来化解恩怨。
按理说，作为一介村支(zhi)书，万(wan)善堂倘若真的如他表面所言，他此刻应(ying)该是对幸福(fu)婆家表示理解、心(xin)疼。
但阶级早已无形固化的他，第(di)一反应(ying)却是生(sheng)气(qi)，他生(sheng)气(qi)，这事(shi)儿(er)传出去自(zi)己会被误会“村霸”。
误不(bu)误会不(bu)知道，至少(shao)他那一副高高在上的姿态(tai)，却是真的。
而且，除(chu)了以上的标(biao)签之外，《幸福(fu)到万(wan)家》前几集突出最明(ming)显的，便是“男权”主义(yi)，甚至，包含着(zhe)很多人忽略的“男性凝视”。
这其(qi)中，最直观感受的，便是在婚闹这段过程中，村支(zhi)书儿(er)子在座位上对着(zhe)新(xin)娘、伴娘等女性各种(zhong)品头论足。
另一点，包括何幸福(fu)找到村支(zhi)书万(wan)善堂讨要说法的时候，万(wan)善堂一句(ju)很平淡的回答：“我要是不(bu)给你这个说法呢？”
这里，恰(qia)恰(qia)也说明(ming)了男权社会中，那些(xie)虽不(bu)特(te)意，但却不(bu)由自(zi)主才会流露出来的强(qiang)势与权力。
而以上这些(xie)，仅(jin)仅(jin)只是《幸福(fu)到万(wan)家》前四(si)集展现出来的内容，有(you)多少(shao)敏(min)感点，又有(you)多少(shao)现实社会影射到的痛(tong)点，想必，观众(zhong)自(zi)己最为清楚。
当然，说完这些(xie)，并不(bu)是想说这部剧有(you)多么讽刺现实，而是，它恰(qia)恰(qia)在讽刺现实的同时，加深了对戏剧冲突的矛盾和(he)张力。
为什么这么说？
剧中有(you)一个小细节，当时，何幸福(fu)因为砸了村支(zhi)书儿(er)子这件事(shi)，导致一家人都焦头烂额，婆家老俩口忙着(zhe)去下跪(gui)磕头，丈夫四(si)处奔(ben)波，就连弟弟妹(mei)妹(mei)都忙活不(bu)停。
然而，在这种(zhong)情况下，何幸福(fu)作为当事(shi)人，转过头就到了厨房准备洗菜做饭。
这叫什么？
即使日子再艰难，还得过下去。
而这点，就如同何幸福(fu)在这部剧中始终强(qiang)调的一句(ju)话：
“活下去，使劲活下去。”
该吃吃、该喝喝，日子继续过下去，糟心(xin)事(shi)也得一件件理，仅(jin)此，也希望《幸福(fu)到万(wan)家》在“先声夺(duo)人”的情况下，能给观众(zhong)带来更大(da)的惊喜。