□王惠莲
一千五百(bai)年前的刘勰在《文心雕龙·情采》中说了这么一句话：“昔诗人什篇，为情而造文。”自(zi)那以后一百(bai)年后的虞世南(nan)、二百(bai)年后的骆(luo)宾王和四百(bai)年后的李商隐，用三首流芳百(bai)世的咏蝉诗将这一美(mei)学观(guan)点推到了极致。
其实这三个咏蝉人，哪里(li)是真的咏蝉，他们不过(guo)是藉咏蝉咏自(zi)己。你看(kan)，敢犯颜直谏、被唐太宗赞为“有出世之才(cai)”的虞世南(nan)，有多清高(gao)，一句“居高(gao)声自(zi)远，非是藉秋风(feng)”，便明明白白地告诉世人：我，虞世南(nan)，和不藉风(feng)而声自(zi)远的蝉一样，是一个不依外力，以自(zi)身品格立身的人。
而以一篇《讨武曌檄》名扬天下的骆(luo)宾王，与仕途顺利的虞世南(nan)不同，虽才(cai)华横(heng)溢(yi)，却命运多舛，因而他在《在狱(yu)咏蝉》中，咏出“露(lu)重飞难进，风(feng)多响易沉(chen)”，这是蝉人合一、与蝉同病相怜的患难之言。
而那个擅写无题诗的李商隐，干脆(cui)以蝉自(zi)况(kuang)，用“本以高(gao)难饱，徒劳恨费(fei)声”，将蝉的“恨”和自(zi)己的不得志两两对照，发了一通己志虽高(gao)却不免潦倒的牢骚。
三人同咏蝉，竟咏出了三种不同的人生与蝉情。
那一千多年后的我，仲夏日(ri)听蝉，又能听出什么呢？
那日(ri)，天热得难耐，因不想下厨，便外出就餐。不料，甫(fu)出楼门，劈头盖脸就是一片响彻(che)云霄的刺耳(er)蝉鸣。居然还有人说齐鸣的蝉群是大自(zi)然的合唱(chang)团(tuan)。合唱(chang)是什么？合唱(chang)是一种集体多声部歌唱(chang)艺术，音域宽(kuan)广音色丰富，声音统一和谐悦耳(er)。而蝉鸣呢，单调乏味，听上去(qu)除了声嘶(si)力竭，就是力竭声嘶(si)。我就纳了闷了，人家(jia)其他鸟叫起来不是关关就是喈喈，好听得不得了，哪像你们蝉，声音尖得耳(er)膜都要被你们刺破了。而且还叫得那么用力那么拼命，你们就不热不渴不累吗？都说你们蝉叫是为了求偶，可你们这情歌也唱(chang)得忒难听了，你们到底(di)施了什么魔(mo)法，让那些不会鸣叫的雌蝉，一下子爱上了你们，还心甘情愿为你们诞下几百(bai)只蝉卵。
据说这些蝉卵要两个月，才(cai)能孵(fu)化(hua)成幼蝉猴，然后从树上掉下来，拣一处软和的地面钻进去(qu)，而且一钻就是十七年。这十七年里(li)，靠吸食树根(gen)的汁液为生，过(guo)着不见太阳不见月亮、不见红花不见绿草的暗无天日(ri)的生活。好不容易长(chang)大成蝉了，又要挖洞从地底(di)下钻出来，钻出来之后，还要来个“金蝉脱壳”，一边和同类竞争一边防(fang)备天敌的威胁，等到爬上了树冠，终(zhong)于可以对着蓝天白云对着心爱的雌蝉放声歌唱(chang)了，却不料上天留给蝉们的寿命只有十五天。于是蝉们顾不上好好享受“蝉生”，就要忙着恋爱、结(jie)婚、生子，一直到蝉卵降生，下一个生命循环开始，蝉这一生的使命才(cai)算完(wan)成。
如果换作是你，十七年不见天日(ri)，一朝成蝉，老天却只给你十五天的时(shi)间，连(lian)圆月亮长(chang)啥样都没见过(guo)，这辈子就过(guo)完(wan)了。你说，你能不玩了命地叫么？
有人说，我们人的出生本身就是一个奇迹。因为从地球(qiu)上生命的诞生到你的祖先你的父母的相遇，再到那个决定性的瞬间，这期间经历了亿(yi)万年的星辰(chen)运行和生命演变。有研究者(zhe)估算，你能来到这个世上的概(gai)率大约是40万万亿(yi)分(fen)之一。
有人打(da)了一个比方，说一个人的出生相当于一只母鸡变异长(chang)出了牙齿，正在吃一片四叶草，那四叶草上还落着一片雪(xue)花。而你生而为人而不是为猫、为狗、为……的概(gai)率比这个比方还要低。况(kuang)且，我们有没有上辈子，没人知(zhi)道。我们死后去(qu)了哪里(li)，是天堂(tang)还是地狱(yu)，也没人知(zhi)道。我们唯(wei)一知(zhi)道的就是我们活着的这辈子，满打(da)满算也就三万六(liu)千日(ri)，虽然比蝉的寿命长(chang)很多，但(dan)如果不好好过(guo)，还不如一只蝉。至少蝉为了爱，为了下一代拼命地叫了，不管叫得好不好听，都尽了一只蝉的职责。
生而为人，请(qing)善用这来之不易的40万万亿(yi)分(fen)之一。
别(bie)让蝉瞧不起。