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| 曾(ceng)峻 |
羊城(cheng)晚报记(ji)者董柳鄢敏
今年“七一”前夕，曾(ceng)峻接受了羊城(cheng)晚报记(ji)者专访，解析伟大建(jian)党精神中的家国(guo)情怀(huai)。
羊城(cheng)晚报：家国(guo)情怀(huai)与中国(guo)共产(chan)党人精神谱系(xi)之间的关系(xi)是(shi)怎样的？
曾(ceng)峻：我在研(yan)究过程中，更强调要回到(dao)“历史的当下”，就是(shi)当时的实际情况。建(jian)党及伟大建(jian)党精神，内在地(di)包含着爱国(guo)主义的情结和家国(guo)情怀(huai)。
我自己对第(di)一批中国(guo)共产(chan)党党员作过研(yan)究，有50多人。我看了这50多人的生平(ping)，发现一些非常有意思的现象：在当时的中国(guo)，他们的学(xue)历非常高，不少人有留(liu)日、留(liu)法的经历，没有一个文盲。可以(yi)想象一下，如果他们的家庭(ting)条件不好的话，那(na)么家里面很难资助他到(dao)中国(guo)的大城(cheng)市学(xue)习读(du)书、到(dao)日本或(huo)者法国(guo)留(liu)学(xue)。他们当时的职(zhi)业都很好，用现在的话来讲就是(shi)有“非常体面的、有前途的职(zhi)业”，他们中有大学(xue)老师、新闻记(ji)者，有的在政府机关任职(zhi)——用现在的话来说是(shi)“公务员”。如果仅仅从个人角(jiao)度讲，他们根本不需要去(qu)选择(ze)一个新的主义、组建(jian)一个新的政党，走上前途未卜的道路。为什么这批人都有一个共同(tong)的选择(ze)？因(yin)为他们希望团结在一起，用新的组织、新的思想来解决中国(guo)问题，给中国(guo)找到(dao)新的出路，所以(yi)我说这二(er)者之间的关系(xi)是(shi)非常紧密的。
归结起来，正是(shi)因(yin)为有强烈的家国(guo)情怀(huai)，所以(yi)他们才去(qu)探索(suo)，最终找到(dao)马克思列(lie)宁主义，组建(jian)新的政党，在建(jian)党过程中又孕育出伟大建(jian)党精神。
羊城(cheng)晚报：还(hai)有哪些故事能够从伟大建(jian)党精神里面去(qu)感悟这种家国(guo)情怀(huai)？
曾(ceng)峻：这类故事非常多。当时第(di)一批党员中有个叫林伯渠的党员，他是(shi)一直奋斗到(dao)最后的，后来他以(yi)中央(yang)人民政府委员会秘书长的身份在天安门(men)城(cheng)楼上主持开国(guo)大典(dian)。林伯渠1921年1月在上海加入中国(guo)共产(chan)党早期组织。当时，他在孙中山身边工作，担任大元帅府参议，参加同(tong)盟会已经十几年了，资历非常老，但他在1921年作出了选择(ze)。1915年，李大钊(zhao)和林伯渠在日本结识，后来不断地(di)通信，李大钊(zhao)不断地(di)给他讲一些新的思想，讲一些国(guo)际形势。慢慢地(di)，林伯渠从中真正认识到(dao)怎样才能真正解决中国(guo)的问题，最后他就选择(ze)加入中国(guo)共产(chan)党。
羊城(cheng)晚报：其(qi)实那(na)个时候也是(shi)做到(dao)了“两(liang)个结合”。
曾(ceng)峻：是(shi)的，我们现在讲的“两(liang)个结合”——“把马克思主义基本原理同(tong)中国(guo)具体实际相(xiang)结合、同(tong)中华优(you)秀传(chuan)统文化相(xiang)结合”中，“第(di)二(er)个结合”是(shi)最近几年提炼出来的，是(shi)我们党的创新理论的一个重要成果。
从历史来看，我们党从一开始就非常强调“两(liang)个结合”，尽管我们党在历史上很长时间讲的是(shi)“第(di)一个结合”——马克思主义基本原理同(tong)中国(guo)具体实际相(xiang)结合，但在“中国(guo)具体实际”里面，包括了中国(guo)所独有的历史、民族思维、民族的习惯、民族的表达方式(shi)，这些都是(shi)“两(liang)个结合”中的内容(rong)。“第(di)二(er)个结合”是(shi)我们最新的概括和表述，但在建(jian)党时以(yi)及党的各个历史时期，也都不同(tong)程度地(di)体现出来了。
