过去十几年里，北京市民刘(liu)东家中(zhong)的库房内，一直搁置着一件近100公斤重的石质香炉。这个香炉略显“孤单”，它常年被(bei)屋内各(ge)式各(ge)样的古式木质家具围住。按照刘(liu)东的说法，唯一相似的是(shi)，香炉腿(tui)的制式与这些清明家具的“三弯腿(tui)”差不多(duo)。
受“冷落”的石质香炉，跨越720多(duo)公里，从北京通(tong)州到了山西晋城(cheng)的泽州县。近日，它出现(xian)在泽州县大箕镇岗(gang)河村的汤帝(di)庙前。村里老小闻讯而(er)来，看着摆放在庙前红毯(tan)上的这个大物件。炉体上有不少刻字，一位上了年纪的老村民嘀咕：“以前好像在这庙跟前，看过这石炉子。”
炉体正面左边刻有“大明正德十五年造”，右(you)边刻有“泽州乾河村”。受访者供(gong)图
花了3000多(duo)元在北京地摊儿上“淘”的
刘(liu)东是(shi)中(zhong)国(guo)文物学会修复专业委员会委员，热衷于收(shou)藏古式木质家具。十多(duo)年前，他(ta)在吕家营古旧家具市场的一个地摊儿上，看到了这件石质香炉。
吕家营位于北京南四环十八里店乡，上世纪八九十年代，一些古旧家具客商从河北经天津到北京，都要(yao)路过此(ci)地。老式家具制式多(duo)样，应有尽有，招来不少收(shou)藏家“淘宝”。
吸引刘(liu)东的是(shi)，这件青石质鼎式香炉上有纪年款。“摊主是(shi)个外地人，具体是(shi)从什么渠道来的我也不太清楚。当时我花了3000多(duo)元把它买了下(xia)来，后来就一直放在自家的库房里。”他(ta)告诉新京报记者。
至此(ci)，家里的其他(ta)木质家具迎(ying)来了石质香炉这个新伙伴。但对于“它来自哪里”这个问题，刘(liu)东长久未能得到答案。他(ta)只(zhi)能确(que)认这件文物的年代，因为炉体正面左边刻有“大明正德十五年造”几个大字。
这件石质香炉是(shi)刘(liu)东收(shou)藏的唯一一件石器。他(ta)说，在明清时期，刻有纪年款的大物件一般(ban)都是(shi)定制品，不量产。有人找过刘(liu)东，想把石质香炉买下(xia)来，把精美(mei)的线刻花纹制成拓片，不过刘(liu)东婉拒了。
“老实讲，这东西在我手上的价值并(bing)不是(shi)太大。但我也不想随便(bian)转让，我希望能找到这件文物的出处，把它送还回(hui)去。”在刘(liu)东看来，这件辗转多(duo)地的石炉子应早日“回(hui)家”，找到归(gui)宿。
除了是(shi)收(shou)藏家，刘(liu)东还是(shi)文保人。近年来，他(ta)多(duo)次(ci)奔波于山西晋东南地区，参(can)加长治、晋城(cheng)两地的文物保护(hu)志(zhi)愿活(huo)动(dong)，与当地的文物保护(hu)志(zhi)愿者也熟悉。后来，他(ta)恍然发现(xian)，晋城(cheng)市下(xia)面还有个泽州县，与石刻中(zhong)的“泽州”二字一致。
送石质香炉“回(hui)家”有了头(tou)绪(xu)。今年6月，刘(liu)东委托晋城(cheng)市文物保护(hu)志(zhi)愿者协会考证石质香炉的来源地。
岗(gang)河村村民在汤帝(di)庙前观看石香炉。受访者供(gong)图
岗(gang)河村就是(shi)“乾河村”
6月15日，晋城(cheng)市文物保护(hu)志(zhi)愿者协会主席王国(guo)瑞与刘(liu)东搭上了线。刘(liu)东把石香炉的照片发了过去，王国(guo)瑞看后，饶有兴致。“明正德十五年，就是(shi)公元1520年，泽州县能保存明代的这种(zhong)香炉非常少，很稀有。”王国(guo)瑞说。
整个石香炉为青石质，高49厘(li)米、长43厘(li)米、宽30厘(li)米，上部为方形鼎状，下(xia)部为家具形状。香炉炉体周身刻有祥云、龙形饰纹，炉体右(you)侧面刻有供(gong)养人名字，但字迹(ji)已模(mo)糊(hu)不清，无法辨(bian)认。
除了纪年款以外，炉体右(you)边刻有“泽州乾河村”，地名为找石香炉来源提供(gong)了线索。但王国(guo)瑞在下(xia)乡跑了十多(duo)年，也从未听过乾河村。他(ta)翻出家里的地名志(zhi)，还找了周边县域(yu)的地名志(zhi)，下(xia)定决心要(yao)找到它。
后来一个朋友告诉他(ta)，泽州县有个大箕镇，大箕镇下(xia)有个岗(gang)河村，岗(gang)河村以前好像叫乾（gān）河村。
通(tong)过实地考察，王国(guo)瑞等人发现(xian)，在岗(gang)河村东头(tou)山地上的香云寺内，有一处提有“乾河村”字样的古碑。他(ta)们还在岗(gang)河村南的观音堂内，看到了一块明万历年间的石碑，上刻有《泽州城(cheng)南乾河村创建观音堂记》。石刻记载：州之东南十五里许曰乾河村，四环皆山，皆山则有奇峰(feng)……
此(ci)外，在村北山岗(gang)的汤帝(di)庙内，他(ta)们在庙内拜殿墙角的《纳粮公约碑》上，发现(xian)了“上二甲乾河村李广魁李光明……”“上九甲乾河村李聚忠李聚贵李聚成李聚和(he)”等字样。
“村里的老人，他(ta)们有印象。听他(ta)们讲，以前的人就叫‘乾河村’。”王国(guo)瑞告诉记者，史料记载佐(zuo)证及实地考察情况，能说明岗(gang)河村就是(shi)“乾河村”。
岗(gang)河村汤帝(di)庙内的《纳粮公约碑》记有“乾河村”字样。受访者供(gong)图
石香炉为汤帝(di)庙提供(gong)可信(xin)碑刻资料
此(ci)件香炉顶口沿刻着“汤王殿前焚香”字样。宋金时期，汤帝(di)庙开(kai)始兴建。有研究者指(zhi)出，从现(xian)有文献资料记载来看，宋金时期建造的汤帝(di)庙，其中(zhong)一半都在山西泽州地区。
到了明清时期，汤帝(di)庙修建盛行(xing)，多(duo)分布(bu)在乡村地区。汤帝(di)庙，即奉祀汤帝(di)的庙宇，当地民众为祈雨求福所用。根(gen)据晋州市第三批市级文物保护(hu)单位名单显示，泽州县有92处市级文保单位，且多(duo)为古建筑(zhu)类型(xing)，其中(zhong)不乏(fa)多(duo)个汤帝(di)庙。
大箕镇岗(gang)河村的汤帝(di)庙是(shi)其中(zhong)之一，其年代推算在元至清之间。据了解，大多(duo)数汤帝(di)庙呈四合院式，院落东西对称，包括山门舞楼、厢房（廊(lang)房）、拜殿、耳殿、正殿等多(duo)个部分。
“结(jie)合前面的字样，再看到‘汤王殿前焚香’字样，专家们推定，这件文物应该(gai)就是(shi)从这里流(liu)失(shi)出去的。”刘(liu)东说，石香炉“回(hui)家”后，当地还做了一次(ci)石香炉的捐赠仪式。
值得注意的是(shi)，炉体两端还有动(dong)物状兽耳，不过已损坏。王国(guo)瑞推测(ce)，可能是(shi)龙王的第五子——狻猊（suān ní）。在中(zhong)国(guo)古代神话传说中(zhong)，狻猊形如狮，喜(xi)烟好坐，所以形象一般(ban)出现(xian)在香炉上，随之吞(tun)烟吐雾。
“整体来说，青石质鼎式香炉形制特征(zheng)简洁，重实用功能。其年代久远，在本地属于文物的香炉中(zhong)较为少见，有很高的文物研究价值。”王国(guo)瑞说，青石质鼎式香炉的回(hui)归(gui)，为岗(gang)河村汤帝(di)庙的文化历史提供(gong)了印证。
在他(ta)看来，这件石香炉类似岗(gang)河村汤帝(di)庙的一张“身份证”，为这处文保单位添加了可信(xin)的碑刻资料。他(ta)告诉记者，说不定以后申报省级文保单位时，这张“身份证”能发挥作用。
新京报记者 张建林
编辑 白爽 校对 张彦(yan)君