新中国的领导人敏锐地抓住(zhu)这(zhe)个机会，与一些中间地带国家合作，具体说是缅甸和(he)印度，提(ti)出了和(he)平(ping)共处(chu)五项(xiang)原则。它在当(dang)时的重(zhong)要意义主要体现在道义层面上(shang)。可(ke)以说，和(he)平(ping)共处(chu)五项(xiang)原则是对西方自(zi)近代数(shu)百年以来强权(quan)政治的一种否(fou)定(ding)，我们反对你说拳头(tou)大就有道理，因为国家间有不同的意识形态、宗教信(xin)仰(yang)，你就不把别国当(dang)人看待。

从全球层面来说，和(he)平(ping)共处(chu)五项(xiang)原则首先代表了一种道德进(jin)步，虽然部分原则到今天(tian)也(ye)很难完全实现，但(dan)它确实代表着进(jin)步的方向。

从实用价值来说，它为第三(san)世界国家在外交场合坚持本(ben)国立场、反击西方霸权(quan)国家提(ti)供了一种法(fa)理层面的依据，并深入(ru)各国人心。

周恩来总理在万隆会议上(shang)讲(jiang)话

从中国的角度来说，和(he)平(ping)共处(chu)五项(xiang)原则的提(ti)出，首先代表了新中国成立后对维护国家主权(quan)与战略独立性的追求，代表新中国跳(tiao)出历史局限（数(shu)千年来弱肉强食的行为逻(luo)辑）、跳(tiao)出东西方阵营对立（追求各国共存）的一种独立见解(jie)，充分体现了新中国的战略自(zi)主性，也(ye)是中国战略艺术的体现。

观察者网：美国哈佛教授(shou)斯蒂芬·沃尔特认为，美国应(ying)该从中国外交中学(xue)习的是谨慎地在海(hai)外使用力量。自(zi)和(he)平(ping)共处(chu)五项(xiang)原则提(ti)出70年来，中国对五项(xiang)原则的内容始终(zhong)以身作则，这(zhe)是否(fou)可(ke)以说是中美外交最大的区别？

金(jin)灿荣：这(zhe)个观察很到位，中国不仅提(ti)出，也(ye)在以身作则地践行和(he)平(ping)共处(chu)五项(xiang)原则的主张。同其(qi)他大国相比，很明显，中国对待周边(bian)邻国的态度是最友(you)好的。我曾经跟(gen)东南亚(ya)国家的朋友(you)开玩笑说，一个小国与中国而(er)不是其(qi)他大国做邻居，某种程度上(shang)说是非常幸运的。

现实是，中国非常克制，看问题很长远，不会因为一点(dian)小事(shi)就生气(qi)、大打(da)出手，这(zhe)不是我们的风格，所以中国周边(bian)相对比较和(he)平(ping)。包括美国人也(ye)承(cheng)认，和(he)平(ping)共处(chu)五项(xiang)原则对于提(ti)升(sheng)中国的国际地位是有帮助的。

放眼全球，现在欧洲、中东地区都面临(lin)着战乱。其(qi)实亚(ya)太地区也(ye)存在许多矛盾，从结构上(shang)来说，在亚(ya)太地区维持和(he)平(ping)要比别的地方更加困难。算上(shang)西亚(ya)的巴以冲突、中国同印度的主权(quan)争(zheng)议、南海(hai)问题、朝(chao)鲜半岛问题、台海(hai)问题，还有东海(hai)的问题，中日、日韩之(zhi)间的主权(quan)争(zheng)议，亚(ya)洲的矛盾加起来有很多。

在这(zhe)样的背景下，亚(ya)太地区依然相对和(he)平(ping)，很大一个原因就是中国的隐忍(ren)与战略智慧。

观察者网：香港中文大学(xue)（深圳(chou)）的郑永年教授(shou)日前(qian)发(fa)文提(ti)出，“不要低(di)估(gu)三(san)战（第三(san)次世界大战）爆发(fa)的可(ke)能性”，尤其(qi)提(ti)到了“美国在中国周边(bian)营造战争(zheng)环境”的影响。从普通老(lao)百姓的角度来说，这(zhe)几年确实会有种战争(zheng)并不遥远，甚至可(ke)能在靠近我们的感(gan)受。这(zhe)样的背景下，应(ying)如何看待纪念和(he)平(ping)共处(chu)五项(xiang)原则提(ti)出70周年的现实意义？

金(jin)灿荣：首先我非常尊敬郑永年老(lao)师，他的观察十分深刻(ke)且独到、有高度。我同意他不要低(di)估(gu)三(san)战爆发(fa)可(ke)能性的观点(dian)。其(qi)中的依据包括，目前(qian)俄乌冲突确实存在升(sheng)级(ji)的可(ke)能，假如乌克兰在战场上(shang)顶(ding)不住(zhu)，北约公开下场，那就意味着三(san)战爆发(fa)，俄乌战争(zheng)将(jiang)不再是一场代理人战争(zheng)。

中东的局势是，以色(se)列大概率要对黎巴嫩的真主党武装发(fa)动进(jin)攻，这(zhe)会进(jin)一步增加伊斯兰世界的愤怒。目前(qian)朝(chao)鲜半岛也(ye)不平(ping)静(jing)，台海(hai)局势比较紧张。这(zhe)些案例都能够佐证郑老(lao)师的判(pan)断。

俄乌战争(zheng)已持续(xu)超过2年，图为顿涅茨克地区托雷茨克一栋被摧毁的居民(min)楼 （视觉中国）

从现实的角度来说，面对不平(ping)静(jing)甚至存在风险的局势，坚持和(he)平(ping)共处(chu)五项(xiang)原则，特别是其(qi)中体现出来的、我前(qian)面讲(jiang)到的哲学(xue)精神，是尤其(qi)重(zhong)要的。

当(dang)然，坚持原则不是嘴上(shang)说说，而(er)是要靠实力甚至暴(bao)力来支撑。如果没有维护和(he)平(ping)的能力，那么嘴上(shang)说坚持原则就是在讲(jiang)空话。为了坚持和(he)平(ping)共处(chu)、避免三(san)战爆发(fa)，中国负有特殊责任(ren)。

对中国来讲(jiang)，除了在国际舞台上(shang)强调(diao)这(zhe)些原则外，一定(ding)要搞好国内的发(fa)展建(jian)设。这(zhe)两(liang)年我们国内发(fa)展面临(lin)不小的困难，除了疫情的影响外，还有一个大家谈论比较少，但(dan)是我个人十分重(zhong)视的问题，就是我国的人口下降趋势。2022年中国人口同比减少85万，去年减少208万人，今年可(ke)能还是会保持下降的趋势。

没有新生儿就意味着未来需求的萎缩(suo)，进(jin)而(er)影响许多行业。有人做过研究(jiu)，一个新生儿约可(ke)以带来2.5个就业，因为他代表着未来需求。夸张一点(dian)讲(jiang)，新生儿就是第一生产力。没有人口，任(ren)何远大事(shi)业就无从谈起了。

除了美西方制裁中国带来的部分麻烦，另一个问题是民(min)营企(qi)业家的缺乏信(xin)心。还有一段时间以来，政策方面对需求的重(zhong)视度不够。种种问题结合起来使得经济出现一定(ding)困难，也(ye)导致许多社会矛盾浮现出来，比如一些极端(duan)事(shi)件、扰乱社会秩序的行为等(deng)等(deng)，让人感(gan)觉社会很浮躁。

当(dang)我们自(zi)己出了问题，就会给美国可(ke)趁之(zhi)机。美国现在不断出手“整”我们，在很大程度上(shang)是基于它的判(pan)断，即认为中国经济形势不好，可(ke)以乘势欺(qi)负。这(zhe)就需要我们做出改变，尽快把经济恢复到健康增长的状态，协调(diao)好内部矛盾，促进(jin)社会稳定(ding)与团结。只有这(zhe)样才(cai)能承(cheng)担起更大的、维护世界和(he)平(ping)的责任(ren)。

如果我们为自(zi)己的事(shi)情忙得焦头(tou)烂(lan)额，哪里还有余力在国际上(shang)坚持维护和(he)平(ping)呢(ne)？所以中国作为和(he)平(ping)共处(chu)五项(xiang)原则的提(ti)出者，一方面肩负特殊责任(ren)，另一方面也(ye)要持续(xu)提(ti)升(sheng)自(zi)身能力，关键是要把国内经济搞好。

观察者网：27日观察者网发(fa)表了评(ping)论《和(he)平(ping)共处(chu)五项(xiang)原则为何历久弥新？》中提(ti)出，这(zhe)一原则体现了中国式智慧，即中国的“天(tian)下观”思想。您怎么看和(he)平(ping)共处(chu)五项(xiang)原则中体现的中国传统思想或者说影响？

金(jin)灿荣：作为中国主动提(ti)出的一种新的国际关系行为原则，它跟(gen)过去西方的殖民(min)主义思维是对立的，这(zhe)肯定(ding)反映了中国文化(hua)特别是哲学(xue)上(shang)的特点(dian)。

西方的一神教哲学(xue)强调(diao)二元(yuan)对立，上(shang)帝不会跟(gen)恶魔谈判(pan)，就只有消灭对方这(zhe)一条路，而(er)且他们坚信(xin)上(shang)帝一定(ding)会胜利，所以有“大审判(pan)”的概念。对不对？

中国哲学(xue)没有这(zhe)些东西，中国哲学(xue)强调(diao)阴阳合一，是二元(yuan)统一的，我们认为任(ren)何事(shi)物都是有阴有阳，相互损益，不可(ke)强行脱离。形象地说，就是哪怕邻居之(zhi)间有矛盾、嫌弃对方，也(ye)要凑合着过，讲(jiang)究(jiu)和(he)而(er)不同。

美国当(dang)然不会这(zhe)样想，他们会说非敌即友(you)，你不站在我这(zhe)边(bian)，你就是我的敌人，我就要消灭你。比如越南战争(zheng)时期，美国军队(dui)在越南美莱村进(jin)行过一场残酷的屠杀，包括妇女老(lao)幼在内，超过500人被残忍(ren)杀害。最后承(cheng)担责任(ren)的连队(dui)主官在军事(shi)法(fa)庭(ting)上(shang)说了一番让人目瞪口呆的话，他说他下令(ling)杀死(si)平(ping)民(min)是为了拯救对方，因为那些平(ping)民(min)不信(xin)仰(yang)上(shang)帝，信(xin)仰(yang)的是“邪教”。为了让上(shang)帝宽恕你，我必须杀了你，而(er)我其(qi)实在拯救你。从中国人的角度来说，这(zhe)是匪夷所思的逻(luo)辑。

所以我认为，和(he)平(ping)共处(chu)五项(xiang)原则更多反映的是中国传统思想当(dang)中的阴阳观。这(zhe)种思想在具体政策上(shang)面的表现就是寻求和(he)平(ping)共处(chu)，用通俗的话说是凑合着过，你没事(shi)老(lao)想着消灭人家干什么。就算你一言不合把别人灭亡了，自(zi)己也(ye)会受到各方面损失，迟早也(ye)要衰败(bai)。

观察者网：网友(you)中经常争(zheng)论的一个话题是和(he)平(ping)共处(chu)五项(xiang)原则提(ti)出的特定(ding)背景。放在今天(tian)的国内外环境下，为了与邻国妥(tuo)善处(chu)理争(zheng)端(duan)、维护和(he)平(ping)稳定(ding)，是否(fou)有必要更主动地塑造对方国家的政策制定(ding)与国内政治，而(er)这(zhe)又会与“互不干涉内政”的原则相矛盾？

金(jin)灿荣：我想还是要辩证地看待这(zhe)个问题，互不干涉内政是和(he)平(ping)共处(chu)五项(xiang)原则当(dang)中的一个核心原则，这(zhe)个原则不要轻易谈放弃。说到底，中国也(ye)很难直接影响别国的重(zhong)要政治决定(ding)。

另一方面，追求和(he)平(ping)共处(chu)与维护国家利益之(zhi)间并不矛盾。和(he)平(ping)共处(chu)是一个针对国际社会、世界各国的规范(fan)与呼吁，但(dan)是每个国家都有自(zi)己的利益，也(ye)一定(ding)会捍卫本(ben)国利益。如果一味地退让、妥(tuo)协，就会不断遭到欺(qi)负，和(he)平(ping)共处(chu)原则本(ben)身的意涵也(ye)被破坏了。

现在中国正在加强维护国家利益的能力，而(er)且肯定(ding)比过去有了长足的进(jin)步，这(zhe)从许多细节上(shang)都能反映出来。6月17日，菲律宾弄了一些海(hai)军特战队(dui)员(yuan)去闯我们的仁爱礁，中方直接出动海(hai)警(jing)就把他们压制住(zhu)了，还没有派特战队(dui)员(yuan)。这(zhe)就是说我们的能力已经足够，不怒自(zi)威，已经能很好地维护国家利益。

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