习近平总书记指出：“中华民族向来尊(zun)重自然、热爱自然，绵(mian)延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态(tai)文化。”中华民族拥有悠久的治水(shui)史，漫(man)长的治水(shui)过程贯穿(chuan)着朴素的生态(tai)文明理念。积极弘扬中华传统治水(shui)文化，汲取其中蕴含的生态(tai)智(zhi)慧，对于(yu)推动新时代生态(tai)文明建设、促进人与自然和谐共生具有重要意义。
我国(guo)古(gu)代治水(shui)实践蕴含的生态(tai)智(zhi)慧十分丰富，体现了古(gu)代先民对人与水(shui)、人与自然关系的深刻思考。因(yin)势利导(dao)，遵循(xun)自然规律建设水(shui)利工程就是其中的典型代表。习近平总书记在全国(guo)生态(tai)环境保(bao)护大会上指出：“始建于(yu)战国(guo)时期的都江堰，距今已有2000多年历史，就是根据岷(min)江的洪涝规律和成(cheng)都平原悬江的地势特点，因(yin)势利导(dao)建设的大型生态(tai)水(shui)利工程，不(bu)仅造福当时，而且泽被后世。”都江堰是我国(guo)古(gu)代的代表性水(shui)利工程，它之所以造福千载而不(bu)辍，正是基于(yu)对自然生态(tai)规律的深刻认识和把(ba)握。都江堰利用出山口(kou)处特殊(shu)的地形(xing)和水(shui)势，通过鱼嘴分水(shui)，飞沙堰泄洪，宝瓶口(kou)控制流量，实现无(wu)坝引水(shui)进入成(cheng)都平原，统筹(chou)解决供(gong)水(shui)、防洪、排沙等问(wen)题。工程运行坚持“四六分水(shui)”的原则，即(ji)丰水(shui)期内江进水(shui)量约四成(cheng)，外江进水(shui)量约六成(cheng)；枯水(shui)期内外江分水(shui)比例(li)调转，这就保(bao)证了丰枯期的内外江水(shui)量都不(bu)小于(yu)40%，从而有效保(bao)障(zhang)了岷(min)江干流的生态(tai)流量。
再比如，位于(yu)福建莆田(tian)的木(mu)兰(lan)陂工程，也(ye)彰(zhang)显了古(gu)代先民因(yin)势利导(dao)与自然灾害作斗争的智(zhi)慧。木(mu)兰(lan)陂毗邻木(mu)兰(lan)溪入海(hai)处。历史上，这一地区常有洪水(shui)漫(man)滩，若遇海(hai)潮，则海(hai)水(shui)顶(ding)托倒灌(guan)，造成(cheng)土地盐(yan)碱化，给两(liang)岸造成(cheng)巨大灾害。为此，先民们前赴后继筑成(cheng)木(mu)兰(lan)陂。这一工程之所以成(cheng)功，是因(yin)为科学把(ba)握了水(shui)文规律及周边地形(xing)地势，将建坝位置(zhi)选在上游(you)洪水(shui)和潮水(shui)的尾端相接处（这里两(liang)股水(shui)的力量削减到最弱），并因(yin)地制宜采用富有当地特色的坝式，才使木(mu)兰(lan)陂屹立至今。木(mu)兰(lan)陂大大减少了南北洋平原旱、涝、潮灾害的威胁，历经千年，功效久盛(sheng)不(bu)衰。
习近平总书记强调：“在经济社会发展方面我们提出了‘五(wu)个统筹(chou)’，治水(shui)也(ye)要统筹(chou)自然生态(tai)的各要素，不(bu)能就水(shui)论水(shui)。要用系统论的思想方法看问(wen)题，生态(tai)系统是一个有机生命躯体，应该统筹(chou)治水(shui)和治山、治水(shui)和治林、治水(shui)和治田(tian)、治山和治林等。”注(zhu)重系统治理，科学把(ba)握水(shui)要素与生态(tai)系统整体的关系，也(ye)是我国(guo)古(gu)代治水(shui)实践中蕴含的典型生态(tai)智(zhi)慧。其中，云南元阳梯田(tian)、广西龙脊梯田(tian)、湖南紫(zi)鹊界梯田(tian)等古(gu)代梯田(tian)建设，就是这方面的典型代表。梯田(tian)是森(sen)林、水(shui)系、田(tian)土共同作用的结果，山顶(ding)水(shui)汽(qi)充沛，滋养林木(mu)，森(sen)林将水(shui)渗入土地而排下，形(xing)成(cheng)溪泉瀑布和地下潜(qian)流，在山腰被逐级拦截，供(gong)给梯田(tian)。良好的梯田(tian)系统，体现了古(gu)代劳动人民统筹(chou)山水(shui)林田(tian)自然要素推动农业生产(chan)的生态(tai)智(zhi)慧。我国(guo)古(gu)代梯田(tian)建设实践证明，只要把(ba)握规律、方法得当，就可以实现人水(shui)和谐、天人互益。
此外，注(zhu)重发挥人的主观能动性，以水(shui)利建设调节(jie)和保(bao)护生态(tai)系统，也(ye)是我国(guo)古(gu)代治水(shui)实践蕴含的重要生态(tai)智(zhi)慧。经济发展不(bu)是对资源和生态(tai)环境的竭泽而渔，生态(tai)环境保(bao)护也(ye)不(bu)应是舍弃经济发展的缘木(mu)求鱼。治水(shui)的目的，在于(yu)满足人的发展需求，而非仅仅限于(yu)救灾防患。只要理念科学、做法得当，水(shui)利建设还(hai)可以发挥调节(jie)、改善和优化自然生态(tai)系统的功能。这方面，我国(guo)古(gu)代治水(shui)实践中也(ye)有不(bu)少生动案例(li)，珠江三角洲(zhou)地区的“桑基鱼塘”就是其中的典型代表。珠江三角洲(zhou)地区在历史上曾因(yin)地势低洼而水(shui)潦频仍，常年洪涝不(bu)断。饱受潦患的当地先民充分发挥主观能动性，在一些低洼地挖塘，将挖出的泥填高地面成(cheng)基，在基上种桑、塘中养鱼，以桑叶育蚕、蚕沙喂鱼、塘泥肥桑，从而逐渐把(ba)低洼地改造成(cheng)为著名的桑基鱼塘。这种方式把(ba)除涝、自然净(jing)化水(shui)质、调节(jie)生态(tai)系统等结合(he)起(qi)来，将治水(shui)措施有机融入生态(tai)系统之中、融入生产(chan)生活之中，将利用自然和调节(jie)保(bao)护生态(tai)有机结合(he)起(qi)来，有效推动了当地经济社会发展。
（作者为水(shui)利部发展研究中心主任）