“风雨浸(jin)衣(yi)骨更硬，野(ye)菜充饥(ji)志越坚；官兵一致同甘(gan)苦，革命理想高于(yu)天。”歌剧《长征》紧紧围绕“理想”和“信(xin)仰(yang)”这两个(ge)关(guan)键词，一气呵成表现了瑞金出发、湘江战役、遵义会议、飞夺泸定桥、爬雪山(shan)、过草地、会宁会师(shi)等长征途中一系(xi)列标志性历史(shi)事件，既突出重点(dian)又(you)以点(dian)带面地展现了红军将士“行走(zou)的力(li)量”，铺展出烽火硝烟、惊心动魄的战争(zheng)场景，塑造(zao)出信(xin)念如磐、前赴(fu)后继的共产主义战士形(xing)象(xiang)，将绝(jue)境重生、愈挫愈勇(yong)的革命精(jing)神表现得淋漓尽致。

长征这条红飘带，是无数红军将士的鲜血染成的。在漫漫征途中，红军将士同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山(shan)险峰(feng)，穿越被(bei)称为“死(si)亡陷阱”的茫茫草地，创造(zao)了气吞山(shan)河的人间奇(qi)迹。歌剧《长征》着重塑造(zao)的彭政委正是这样一位“革命理想高于(yu)天”的指挥(hui)员，也是一位有(you)血有(you)肉、真实感(gan)人的红军战士。歌剧凸显了彭政委作为政工干部坚定的理想信(xin)念和过硬的政治素质。在一些干部战士对撤离、转移等上级指示不理解时，他循循善诱解开大(da)家的思想疙瘩；在几次大(da)的战役中他的战前动员、战中鼓舞、战后总结，都精(jing)准(zhun)到位；飞夺泸定桥时，他誓要从这大(da)河上“走(zou)”过去，展现出革命将士“心中有(you)信(xin)仰(yang)，脚下有(you)力(li)量”的信(xin)心决心；在即将进入(ru)草地时，他发出“待到云开见日时，笑(xiao)看大(da)地换人间”的心声，代(dai)表着红军将士对长征终将胜利的坚定信(xin)念。

在历史(shi)的舞台上，彭政委是无数长征将士的缩影；在歌剧的舞台上，彭政委是闪烁着人性光辉的主人公。《我不知(zhi)道该说(shuo)些什么》《寒夜(ye)中》等近20个(ge)唱段串起或细腻或壮烈的感(gan)人故事，让观众(zhong)跨越时空(kong)，真切(qie)感(gan)受到面对乱云飞渡、惊涛骇浪时，我们党表现出的无所畏惧的英雄气概(gai)和浴火重生的不屈精(jing)神。

坚持(chi)人民史(shi)观

塑造(zao)英雄群像

人民既是历史(shi)的创造(zao)者、也是历史(shi)的见证者，既是历史(shi)的“剧中人”、也是历史(shi)的“剧作者”。歌剧《长征》坚持(chi)人民史(shi)观，把视点(dian)放在普通红军战士和沿途百姓(xing)身上，通过长征途中一幕幕感(gan)人故事，塑造(zao)出一个(ge)个(ge)血肉丰(feng)满、敢爱敢恨、为理想和信(xin)仰(yang)而战的革命人物(wu)形(xing)象(xiang)。

剧中，洪大(da)夫两次出场，历经“生离”与“死(si)别”，对亲人的爱与对革命的爱交织融(rong)合，大(da)气坚毅又(you)有(you)情有(you)义，一个(ge)信(xin)仰(yang)坚定又(you)具(ju)有(you)乐观主义精(jing)神的人物(wu)形(xing)象(xiang)跃然而生；李文化从一介(jie)书生成长为拿起枪杆奋勇(yong)抗敌的坚强战士，是对普通人在滚滚洪流中革命意识觉醒的细腻而又(you)生动的刻画，引发观众(zhong)对生命和信(xin)仰(yang)的思考；宣传干事万霞是长征中女红军这一英雄群体的代(dai)表，她坚定如磐的革命理想彰显革命女性的不屈力(li)量，也给英雄史(shi)诗增添(tian)独特光彩；16岁(sui)的平伢子从一个(ge)没(mei)有(you)爹娘、没(mei)有(you)名字的苦孩(hai)子，成长为一个(ge)拥有(you)坚定信(xin)仰(yang)的革命战士，在牺牲(sheng)时高呼着“请代(dai)我向(xiang)新(xin)中国致敬”，将坚韧和勇(yong)敢传递给观众(zhong)，让人在无私无畏、纯粹高尚(shang)的人格中感(gan)受艺术的魅力(li)与精(jing)神的力(li)量……红军战士来(lai)自五湖四海，义无反顾地投身到中国共产党指引的革命道路上来(lai)。

“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”商人刘平权的塑造(zao)，反映了长征路上红军将士以自己的模范行动，赢得人民群众(zhong)真心拥护(hu)和支持(chi)，折射出在这场“革命与反革命两种力(li)量、光明与黑暗两种命运”的大(da)搏斗中，红军不仅赢得了胜利，更以“历史(shi)上最盛大(da)的武装巡回(hui)宣传”，汇聚起一个(ge)民族的磅礴精(jing)神伟力(li)。

在歌剧《长征》中，“人”不是抽象(xiang)的符(fu)号(hao)，而是以艺术的形(xing)式升腾出的一种生生不息(xi)的力(li)量，一种顶天立地的精(jing)神，一种坚定执着的理想信(xin)念。歌剧通过一个(ge)个(ge)具(ju)体生动的人物(wu)，层(ceng)次分明、跌宕起伏地呈现宏大(da)主题，整体展现了历史(shi)大(da)背景下普通人的思想、情感(gan)与行动，突破了单一线性叙事的时空(kong)限制，体现了编(bian)剧的思想深度和艺术追求。

凸显歌剧魅力(li)

诠释红色基因

有(you)了好的故事，用什么样的音乐风格、形(xing)式以及什么样的情感(gan)方式来(lai)表达，才(cai)能为今天的观众(zhong)准(zhun)确又(you)新(xin)颖地再现革命先辈(bei)崇高的理想追求和炽烈的家国情怀？这是作品成功与否的关(guan)键。作曲家印青(qing)在音乐创作中突出韵律美和通俗美，将历史(shi)叙事与诗意风格相交融(rong)，将西方歌剧的宣叙调、咏叹调等艺术形(xing)式与中华美学精(jing)神、汉语特点(dian)相结合，以富有(you)民族特色和时代(dai)气韵的音乐，准(zhun)确且(qie)自然地表现出剧情起承转合背后的情绪、情感(gan)、情趣，让人感(gan)受到歌剧艺术的魅力(li)和革命精(jing)神的感(gan)召力(li)。

开幕合唱《神圣的土地谁敢来(lai)侵犯》，铿(keng)锵有(you)力(li)的旋律、进行曲式的节奏，通过力(li)度强弱对比和调性变化，唱出了红军战士保卫红色根据地、保卫苏(su)维(wei)埃政权的坚定决心。这一旋律贯穿全剧，成为红军战士群体的音乐形(xing)象(xiang)。《我不知(zhi)道该说(shuo)些什么》，彭政委与将要留在瑞金的爱人洪大(da)夫的一段咏叹调、二重唱，通过两种音乐主题的交织，集中体现了爱情与信(xin)仰(yang)、家庭与理想的叙事震撼力(li)与情感(gan)表现力(li)，把催(cui)人泪下、生离死(si)别的伤感(gan)思绪升华为“为了胜利，向(xiang)着未来(lai)”的革命豪情。《三月桃花心中开》，分别以女声合唱、女声独唱、混声合唱等形(xing)式在一、三、六(liu)幕中多(duo)次出现，富有(you)地域特色、情感(gan)真挚、优美动人的歌声，表达了红军与根据地百姓(xing)之间的鱼水情深。《告别的时刻就要来(lai)临》，一曲既婉转温情又(you)高亢(kang)激昂的咏叹调极(ji)具(ju)情感(gan)力(li)量，表现出红军战士为革命事业不惜牺牲(sheng)生命的崇高境界。歌剧《长征》融(rong)入(ru)了浪漫主义风格，采用民族和美声两种唱法来(lai)演绎，实现思想性和艺术性的有(you)机统(tong)一，使观众(zhong)在音乐之美中受到灵魂触动，实现精(jing)神升华。

舞台场景营(ying)造(zao)是实现歌剧美学追求的重要环节，舞蹈又(you)是歌剧极(ji)具(ju)感(gan)染力(li)的叙事表达方式。歌剧《长征》运用舞台空(kong)间设(she)计、光影画面等，拓展舞台的历史(shi)纵深，更加形(xing)象(xiang)立体地呈现故事内容。比如，序曲结束时战士简洁有(you)力(li)的持(chi)枪、齐步、靠脚等动作，目光炯炯的坚毅神态，传达出练兵杀敌的慷慨之势；飞夺泸定桥时，渡江的红军排(pai)成一列急(ji)速奔跑向(xiang)前，辅之以背幕上的江水滔滔、铜管乐与打击乐的激烈碰撞，交相辉映地再现了红军不畏天险、勇(yong)往直前的壮志豪情，增强了舞台表现力(li)，给观众(zhong)以生动直观的体验，激发观众(zhong)的审美共情。

歌剧《长征》共六(liu)幕九场，层(ceng)层(ceng)深入(ru)，直抵人心，饱含着革命者坚毅的品格和信(xin)仰(yang)的力(li)量，蕴涵着中华美学精(jing)神的内在神韵。诚如剧中所歌咏的“为了胜利，向(xiang)着未来(lai)”，作品以伟大(da)历程辉映初心，深刻展现为信(xin)仰(yang)而奋斗的崇高精(jing)神，鲜明昭(zhao)示我们必须坚定走(zou)好新(xin)时代(dai)的长征路，为以中国式现代(dai)化全面推进强国建设(she)、民族复兴伟业谱写更加绚丽的华章(zhang)。